[1467]　埃皮法尼乌斯对于阿里乌斯的形象容貌和举止言行，以及第一次改变宗教的性质和人数，叙述得极生动，我们只能为他感到惋惜，竟然忘掉历史学家的教训，引起宗教的争论。
[1468]　斐洛斯托杰斯相信阿里乌斯派的教义，就正统教派而言，其可信度全被抹杀。若合理加以批判，只能说他在宗教方面的热情、偏见和无知，会让人对他失去信心。
[1469]　阿里乌斯教义燃起狂焰，暗中蔓延开，可能早在公元319年就因而发生暴力行动。
[1470]　无中生有所创造出来的教义，逐渐在基督徒中间传播，“创作者”的地位自然随着“作品”普遍受到推崇而升高。
[1471]　早期教会的神父使用这种俗气而荒谬的比喻，特别是阿西纳哥拉斯（Athenagoras）呈送马可皇帝和其子的《护教申辩书》中可以见到，布尔（Bull）提到这件事并没有任何指责。
[1472]　要是撒伯里乌派对这些论点感到惊愕，等于被推下另一处认罪的悬崖，像是“圣父生自一位童女，他因而受到十字架的惩治”这种说法，因而他们被人安上可憎的称呼“恋父者”，这是敌手给撒伯里乌派打上污辱的标志。