可见桓夫人之怜，并非是可怜她的漂亮，而是可怜她的身事，整件事与审美没什么直接关系。后世一直觉得恒夫人的反应“绝妙”，恐怕是会错夫人之意了。那不是对美学的鉴赏，实在只是同情心旺盛而已啊。刘义庆把这故事归为“贤媛篇”内，可见也是为了表彰恒夫人这种识大体、明事理、有仁德的德行——在古人眼里，对美色的赞赏从来就是一件危险的事，仁慈才是应有的美德。一个“贤媛”应该怀着大度怜悯之心去宽恕亡国之女，而不是因为太漂亮才放过她。
虞通之写的《妒记》里也提到这个故事，只不过这个人别有用心，先用三四句话描摹李姑娘的容貌，对于她那一番话却只用一句“辞甚凄惋”略过，后面重彩特写恒夫人所言“我见汝亦怜，何况老奴！”。显而易见，虞通之既然都把这部书的名字都起做《妒记》，在剪裁史料上自然就得八卦一点，这样才能突出主题，吸引眼球嘛。或者正是这种剪裁才导致了后世之人对这段故事的误读。
有意思的是，在这个故事发生前一百多年，还是在四川，发生过一件很类似的事。不过那个故事中没有女人，而是一群男人；故事也不感人，因为那几乎可以当作一个笑话。