至此，晋阳城中除了大恩寺外，又多了一座道德观，孰优孰劣，不好说，但确实各有信徒。
道教胜在积累深厚，群众面很广，但因为那场黄巾之乱，让不少人对道教有些天然的警惕。佛教赢在抢占了先机，不过晋阳的百姓都看得出来，晋王殿下不喜欢佛教，所以也有劣势。
总的来说，两家算得上平分秋色，各有千秋，不过对他们来说，唯一一点可惜的是，张扬依旧不允许任何宗教收授供奉。不管是和尚还是道士，张扬特意给他们拨出了晋阳城外的一片良田，所有吃食都得自己解决。
当然，制作香烛来贩卖这种副业也是允许的，不过这点道教明显更擅长，也更占优势。
而佛教有了大敌之后，张扬总算长出了一口气。
从西域的情况来看，张鲁做得不错，而且他曾经担任过太守，心思活泛，不像是一般的道士只知道埋头苦修，对于经营之道，他十分有心得。
至于左慈、于吉、葛玄三人，更像是长老一般的存在，不负责具体的事务，只是偶尔出面讲道。
相比于这点，佛教其实很吃亏，圆空的心思同样很活，但可惜的是他名望不足，虽然之后也从西域请回了两名得道高僧，但他们在大汉却没有丝毫的名气，这一点上天然便是吃亏的。
至于圆空本人，他在刑部被关押了三日，不过并没有受到任何的虐待，出来之后，他没有第一时间返回大恩寺，而是进宫去见刘辩。不过刘辩非但没有听他的哭诉，而是直接命人重责其五十杖，闭门思过。