（二）准备
从请面具到把第二天的表演人员选定好，大约进行了一个小时，表演者拿着面具相继离开，去准备第二天的表演仪式。这时的入贡山每个人都很忙碌，被选上的人练习舞蹈动作，家里的女主人忙着准备第二天的饭菜，女孩们准备自己第二天的衣服，村干部与会首商量与准备第二天的各项事宜……从中午到晚上，正月十三的入贡山很是热闹，外出打工的人都回到家里，嫁出去的女儿也在这几天回门，其他村寨的白马人也有过来的，还有像我这样从外边赶来的研究人员，都聚集在这个小小的村寨里。
晚上村里的人一部分在会首家准备和布置第二天的事宜，一部分在亡者家中帮忙，[3]摄制组的人和某大学的两位老师被暂时安排在支书家里，我也被留在这里，由班主任陪同。闲聊了一会儿，班主任召集大伙起来跳舞，由班支书家的小女儿带着我们跳。起初我以为是跳“火圈舞”，音乐一响才知道是从九寨沟带过来的锅庄音乐。班支书家的小女儿在九寨沟演出，和班主任家的儿子在一个地方工作，村寨里去九寨沟打工的人很多，喜欢文艺的就进入了九寨沟的演出机构，一个月能够挣几千块，在村里算是很高的收入，班支书家的小女儿和班主任家的小儿子就属这类。过年过节他们回来，也就把九寨沟那边的锅庄带过来，晚上放开音乐大家来跳。音乐很有动感，虽然全是电子配器也不乏现代音乐制作的痕迹，但旋律与唱腔尽量遵循“原生态”的感觉，嘹亮的山歌、爵士感的节奏，还有对在场的人来说都感到很陌生的藏语歌词融汇到一起，呈现出独特的听觉效果。九寨沟但凡大一点的晚餐聚会，都有这一项目，演员拉着客人们跳锅庄的动作也经由专业人员设计与编排，简单易学也不乏藏舞手臂与脚下的动作特点，跳满一圈后换下一个动作，这种形式在九寨沟旅游区很受游客的欢迎，并被认为是体验藏族风情的主要方式。