“大师，你分明说它死了，为何又活着？”
至善大师当然不知道“薛定谔的猫”这种哲学问题，当场就懵了？
老衲否决了自己？
他瞪大了眼，忍不住道：“哪有你这么论佛的？”
妈的，唱戏比不过就要拆戏台，老和尚你可真无耻啊。
易寒看向四周，大声道：“诸位请直言，至善大师是不是矛盾了？”
四周诸多百姓脸上带着纯真的笑容，但就是不说话，谁也不得罪。
一时间，易寒也觉得他们未必是被洗脑了，在这方面还是很机灵的。
至善大师却是挂不住面子了，忍不住大声道：“那你说，生与死，真与幻，到底是什么！”
第四百三十章 水德之体
至善大师显然是气急败坏，却又找不到反驳的理由，想拆台又发现眼前这个年轻人似乎不吃这一套，干脆让易寒自己来说。
而易寒则是深深吸了口气，道：“所谓生与死，需要从两个方向去思考。”
“首先是存在层面，其次是意识层面。”
“存在层面上讲，躯体灭亡了，灵魂还在，灵魂灭亡了，灵识还在，灵识没了，气机还在。”
“对于强大的修者而言，如果强大到一定程度，肉躯与灵魂全灭，灵识断绝，只要还剩下一缕气机，就有复活的希望，也就不算死，算生。”
“而已是层面上来说，一个人若是什么都还在，无论是躯体、灵魂等等全都健全，只要被所有的意识遗忘，都算死。”