“但是，我关于俄国地主的言论并不像您所体会的那样。只是从我属于这个阶层的这一点来看，这也是一个可尊敬的阶层；尤其是现在，当它已经不再存在的时候……”
“难道文学里也毫无民族的东西吗？”亚历山德拉·伊万诺夫娜插口说。
“我对于文学完全是外行，但是俄国文学，据我看，除去罗蒙诺索夫、普希金和果戈理之外，其他的根本就不是俄罗斯的。”
“第一，这已经不算少啦；第二，他们之中有一个来自民间，另外两个是地主出身。”阿杰莱达笑着说。
“对是对的，但是您不要得意。因为在所有的俄国作家里，自古至今，只有他们三个人还能够各自说出一些的确是自己的、本人的、不是从别人那里抄袭来的话，因此，这三个人也就立刻成为民族的了。在俄罗斯人中间，只要有人说出、写出或做出一点自己的、完全是自己的、不是抄袭来的东西，那么，他一定会成为民族的，即使他不大会说俄语也不要紧。这对于我是一个公理。但是，我们开始并没有谈论文学，我们讲到社会主义派，我们是从社会主义派开始谈起的；我认为，我们国内并没有一个俄国社会主义派；现在没有，以前也没有，因为我们所有的社会主义派也全是地主或宗教界出身。所有那些坏透了的、大肆宣传的社会主义派，无论是国内的，还是国外的，都只不过是农奴制度时代地主出身的自由主义派。你们笑什么？把他们的著作拿出来，把他们的学说和他们的回忆录拿出来，我虽然不是一个文学批评家，但是可以给你们写出一篇极可靠的文学批评论文，十分明确地指出，他们那些书籍、小册子和回忆录的每一页，首先是属于旧俄国地主的手笔。他们的怨恨、愤怒和机智，全是地主式的（甚至是法穆索夫 [2] 以前的地主）；他们的喜悦，他们的眼泪，也许是真正的、诚恳的眼泪，但却是地主式的！如果不是地主式的，便是教会式的……你们又笑了，您也笑了吗，公爵？您也不赞成吗？”