所以，从信仰上来讲，一心信奉，可以产生无限的力量，多神信仰反而被多力瓜分，不易诚信圆满。永嘉玄觉禅师的“证道歌”，有奥意深邃的阐释：“一性圆通一切性，一法遍含一切法；一月普现一切水，一切水月一月摄。”意思是：学佛求法的过程中，一师一道的正信奉行，终能克期取证，成就无上妙谛；如果三心两意，不但身心不得安住，不能契理契机，也难以深见诸法如实究竟的道理，不能觉照自性清净的本心了。
§二、远近不二的奇理
“远近不二”不是表相上的文字意思，指的是泯却分别对立的真实境——在现实的世界里，千里为远，一寸为近，人情生疏为远，融洽亲切为近；但是在佛教的世界里，“心生种种法生，心灭种种法灭”，远近高低，全由心识了别取舍。好比我们在夜晚走过河边，看到河里映照的明月随波浮沉，水中的月离我们很近，可是捞得起来吗？这个近，只是一时的假相而已。而一场讲经法会，透过电视频道的转播，将现场法会的影像传真出去，立即可以让全球的信徒听闻得到。所以说是远近不二。