关于思想
对于所有不含偏见色彩的思考而言,显然,所有艺术主要植根于对话本质。一切音乐都需要耳朵,但不是艺术家自己的耳朵;雕塑需要眼睛,而不是雕塑家自己的眼睛;建筑还要求阶梯,因为人要在其中走动。他们对接受者说,一些东西被表述只能通过某种语言(不是一种“感觉”,而是一种可感知的神秘)。然而,这似乎与独白人生中的一些思想相联,在独白的人生中,交流占次要地位。思想似乎由独白而生,是这样吗?这里是否有一个高耸于对话人生的堡垒?人们难以接近它,并且他自己将在无上的孤独中承受并最终获得胜利——正如哲学家所说,纯粹的主体将自身与具体的人区分开,以便为自己建立一个世界并巩固这个世界。
柏拉图多次将思考称为心灵与自身无声的交谈。每一个真正思考过的人都知道,在这一不平凡的进程中,有一步骤是在“内心”的审判庭上被提问并作出回答的。但那不是思想的产生,而是对已产生思想的首次尝试与检验。思想的出现并不发生在与自我的对话中。独白的特征不属于与有认知的思想产生基本关系的洞察;不属于对这种洞察的把握、限制和压缩;亦不属于对独立性概念形式的塑造;亦不属于对这一形式的接纳,伴随着关系的赋予,它们相互吻合、相互连接,形成了一种概念形式的状态;最终,亦不属于语言的表述和阐明(语言迄今为止只具有技巧性和有限的象征功能)。当然,对话的因素在这里也能被发现。思想者在其思想发展阶段、在他们的回答中,叙述者并非他本人。但是作为基本关联,他必须要对其洞察负责,或作为某种秩序,不得不对新生的概念形式负责。同时,设想作为自然或观念中的实存所发出的顿呼是与自我真正的对话,这对思想活动的动态性也是一种误解。